王财贵教授：简易三百读经法
有人惊疑何以读经推广的成效如此之大，我认为这并不是任何人的功劳，而是因为读经教育本身，其内容合乎人性，其方法合乎自然。凡合乎人性合乎自然的，必为人所乐于接受。另外，还有一个促使流行的外在因素是：在倡导推广时，很少给予一定标准，我们总是认为「有读就好」「多少皆可见」，所以很多家长老师就容易上路了。
不过，也因为这样，读经教育的成效就相对的不大稳定。虽然所发行的倡导资料是一样的，所演讲的内容也是一样的，但读者听者的感受郄大有不同。总之，凡是对读经理念了解愈透澈的人，信心就愈强，就教得愈积极，其效果也就愈显著；而凡是疑惑不定期信心薄弱的人，就教得若有若无，其成效也就若有若无了。令人担忧的是：这样若有若无下去，一拖两拖，号称「读经」，而没有收到应有的成效，把一个儿童拖过十三岁，就可惜了。所以在这里，我以多年来的经验，想建议一种简便的读经教学观念，或许可让积极的老师更加积极，让原本消极的老师，也可以把柄在手一改旧习欣然转型！
这个观念，我称之为「三百读经教学法」。所谓「三百」，乃是三个「一百」，即：每天进度平均约「一百字」，每一百字至少唸「一百遍」，每天让每一个读经的孩子都得「一百分」！这样就真有点「读经」的味道了。兹稍作说明如下：
首先，「每天进度一百个字」：「一百字」，大概如论语的前三章 ( 含标题及序号计有九十八个字 )，或老子的第一第二两章 ( 含标目计一百五十三字 )，或唐诗前两首 ( 含标题作者计一百零三字 )，或论语一章配老子一章 ( 计一百零三字 ) 等等。如果怕初学者一时背不来，从五十个字开始也可以，视其能力逐次增加。但是千万不要低估了儿童的能力，千万不要因为大人自已背不来，就想当然尔地认为儿童也不行，于是平白地浪费了他的大好时光。请静心计算一下，每天一百个字，一年若只算三百天，只要一年功夫，即有三万个经典文字在生命里，一辈子也就很够用了。何况读个五六年，人才尽自此中出矣！
其次，「唸一百遍」：一百个字左右的经文，中等资质的儿童大约反覆五十遍就会背。( 上等资质过目不忘者不列入一般考虑 ) 而一般人正常唸书的速度是每分钟两百个字，一百个字的功课，一分钟可以唸两遍，( 唸熟后每分钟甚至可以达到四五遍之多 )，唸一百遍最大需求是五十分钟。加上每天最好把前五天的五百字连起来复习，复习一次约两分钟，用十分钟复习五次，逐次前进，就可以终身不忘。所以家长或老师的教学责任，便是想办法让他有大约六十分钟的读经时间。而这六十分钟并不需要整段连续，用零碎时间，效果一样好。家长可以安排上学前、放学后、饭前、饭后、睡前等各十几分钟。学校级任老师更容易挪出各种小时间，如早自习十五分钟、每节打上课铃后五分钟，合计己将近四五十分钟，课后作业再指派唸十五分钟 ( 三十遍 )，即超过需求了。
再说，「每天每人都得一百分」：「读经」本是可喜可悦的事。如果儿童读经读得不喜悦，便是老师教坏了。好的读经老师不仅应让儿童喜悦，而且要让他有双重喜悦：第一重是让他有学习的成就感，第二重是给他精神奖励。老师如照以上所说办法让他唸一百遍而会背了，他自已就有了成就的喜悦，如果再因为会背，而给他「一百分」，更是给他最好的奖励。不过，如果有少数资质稍差的儿童，唸了一百遍，居然还不会背，老师应该只看在他用了功的份上，也给他「一百分」，他将可能因得到鼓励而有所长进。又如果有怠惰异常，根本不想唸的儿童，不会背，其实也无所谓，因为只要他听了别人唸一百遍，某种文化教养的功能都已深深打入他的生命中了，老师只要象征性的叫他来补唸三十遍，也给他「一百分」吧！反正每人都「一百分」，非「一百分不可」！小朋友受益，老师也绝不会吃亏的。
最后，有人会问：如果每天花一个小时在读经上，岂不妨碍了其他功课的学习？这里，我们必需再讨论另一个教育问题：是不是一切科目的学习效果都是机械地相等的？其实，从理论上及实验中，我们都发现有些学习是可以做为其他学习的基础的，亦即有些学习具有开发潜能的效用，学了这科，智能提升了，其他功课自然显得容易。「读经」，便是具有强大的潜能开发之功效的功课，如果一天真能花一个小时读经，则其他功课不仅不会退步，一个学期之后，不论国语、社会、还是自然、数学，几乎不用学习就自然会了。台中县大里市崇光国小朱安邦老师每天用两个半小时的时间作读经教学，他所带的三年级新班，开学二十天，班级管理就上轨道了（去年九月一日开学，二十一日大地震，校舍全毁，这一班的学生在帐篷中复学后，立即正常化），经过一个学期，所有秩序、功课一概不用老师家长操心，此种教育成效可供教育当局参考。
读经，是如此的轻松、有味、自然、简单、有效，何乐而不为呢？切记：有读就有，没有读就没有！
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